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要听主的声音

群里的弟兄姐妹们，晚上好，神祝福你们！感谢主的带领，今天再次来到神的家中和大家一起分享主的话语。现在，我们把主的道打开放在这里了；现在让我们与他说一会儿话。

亲爱的神，我们现在来到你面前，存敬畏的心、安静、严肃，怀着信心相信你必垂听和应允祷告，因为我们来是奉那能满足一切的名，即你儿子—主耶稣的名，他是那位绝无错谬的；并且赐下了应许，说：“你们若奉我的名向父求什么，我必成就，”所以，我们知道我们必得着所求的，因为我们是奉他的名来的。我们没有别的名可以使我们靠着来就近你这位伟大、大能的耶和华神。

我们靠着神的恩典而来，不是说我们配得到什么，乃是因为主为我们作了挽回祭，他为我们受死，为我们赎罪。我们感到藉着耶稣的死我们可以在你面前称义了，那是我们的信心。

我们不求任何恶事，而是祈求对我们各人有益的事；因此，主神啊，求你藉着你的道对我们说话；以我们能明白的声音对我们说话，使我们知道该如何成为更好的男人女人、男孩女孩。因为知道当我们死亡的时候要面对那扇大门，我们的心每跳一下，我们就离那扇大门又近了一步，我们每个人都要走进那扇大门的。

也知道在我们到达那里以后，就不再有机会可以与神和好了；我们永远不再有我们现在有的这种机会了。我们不知道何时要越过那条界线，神啊，求你快快地临到我们，让我们拥有所该有的理智，晓得要如何亲近你，把我们的案子呈现在你面前，祈求怜悯。主啊，求你应允；我们是一群有需要的人；我们是羊，呼求牧人引导我们度过一生，并经过死荫的幽谷。

正如古时的大卫所说的：“我到了那地方，必不惧怕，因为有牧者一路引导我经过那个地方。”等我们的脚稳固地踏上那荣耀的彼岸，在那里，衰老、疾病、痛苦、死亡都将离我们而去，我们将在那里永永远远得自由了。

主啊，愿你的圣灵今晚把我们中间有疾病的人举得高高的，使他们能越过每个疑惑的颤动和每个罪的障碍，使你的圣灵可以在他们身上运行，并医治他们。主啊，求你应允这些事；我们为你的荣耀，奉神儿子耶稣基督的名祈求这些祝福，阿们！

今晚我要读《撒母耳记上》第3章1-10节，我要从中拿出一个题目来：“要听主的声音。”

1童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语宝贵［译注：中文和合本译为“稀少”。］，没有公开的异象［译注：中文和合本译为“默示”。］看到异象是什么了吗？它是耶和华直接的话；而耶和华的言语是宝贵的。

2一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3神的灯在耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。4耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！”5就跑到以利那里说：“你呼唤我，我在这里。”以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧！”他就去睡了。6耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里说：“你呼唤我，我在这里。”以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧！”7那时，撒母耳还未认识耶和华，耶和华的话还没有向他启示［译注：中文和合本译为“也未得耶和华的默示”］。8耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里说：“你又呼唤我，我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。9因此，以利对撒母耳说：“你仍去睡吧！若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去仍睡在原处。10耶和华又来站着，像前三次呼唤说：“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说：“请说，仆人敬听！”

神的声音；当那个日子，听见神的声音是一件很稀罕的事。因为没有公开的异象；神真正的声音，它是一件很稀罕的事；因为人们已经完全走偏了。当时他们有一个不跟从主诫命的教会；他们有一个名叫以利的传道人，他偏离了神，只是教导百姓他们想要相信的那些律例。

一直到今天岂不都是这样的吗？他只是教导百姓，他自己挑选，并让他儿子们从祭物的肉中，用叉子挑出最好的肉来，结果祭物成了那里最主要的东西了。

在对待耶和华诫命的态度上，他也是毫不在乎，神真正的道已经成了很稀罕的东西了。

今天也是这个样子。我们去教会，发现人们进去，怀着某种大的动机：“今年我们要让我们的宗派增加这么多人数；带着你们在别的教会的介绍信过来，与我们联合。”所有这些东西，人数试图要超过另一个宗派。我们这样做就把圣经的标准降低了；我们偏离了，开始教导一些不同的东西。

众先知说到了这个日子的事，那时他们所教导的是人的教义而非神的教义。我们看见了太多这样的事，这事也持续很久了，到了今天，主的言语成了很稀罕的东西，以致要有一个能拥有“主如此说”的人出现。

在这点上，我们有了很多模仿；撒但确实在努力地做这种事。很多年前，除非主真的这么说了，否则人们是不敢这么说的；但今天他们根本不在乎了。能听到主的声音并找到一个能够说“主对我说话了”的人，实在是很罕见了。

你注意到，在人们中间，几乎再也听不到一次他们说“主对我说话了”。那时，男人女人常常彻夜祷告，他们藉着主的圣书按着正确的次序建立自己的家，神在他们家中是第一位的。

我们有太多的事摆在了主之前；你无法参加祷告会，因为今晚要上演某某电视节目，或那种愚昧、荒唐的东西，那个把时间都给占用了。结果我们根本没有时间听主的声音了。

那些宣称是基督徒的人，只是跪下来做一个自制的，像这样的小祷告：“求主祝福我和我的家人；请眷顾我们，晚安！”第二天早上起来，又祷告说：“请引导我们经过这一天，早安！”我们应该等候主。

在说话的都是我们；我们没有给主一个机会让他给我们回话。如果我们祷告再祷告，直到我们的魂进到神的同在中，然后，你就会放松下来并听他的声音了。

但今天有太多的声音了，把主的声音从我们这里夺走了；有许多享乐的声音；许多人在听那个声音，看他们能去哪里开开心。许多人承认自己是基督徒，当某种摇滚乐出现的时候，他们简直就无法听神说话了；他们说：“哦，我是基督徒，我今天读了一节经文，是的，‘耶稣哭了。’”就这个，继续做他的事。

然而，当要真正跪下来祷告时，他们又有太多别的事要做了。世上有那么多的声音，有那么多的事情吸引我们的注意力，使我们远离了神。

耶稣是我们的榜样，他十二岁时，他说：“你们岂不知我当以我父的事为念吗？”

难怪神的声音在今天成了稀罕的东西。它被这么多不同的声音给盖住了；这么多的事情使它暗淡了，把它除去了。最后走到了一个地步，使我们的感官都迟钝了，以至听不见神的声音了。我们的感官，我们在这里应该摇醒自己，认识到你们是男人女人，你们都是神的创造物，你被放在地上是为了事奉神；但撒但的声音和假先知们却说：“哦，时尚一点！”

等候神的人才能进到神的同在中。进到神的同在中就像清晨走到外面去，那里充满了露水和金银花的馨香。当你进到一个像那样的人面前时，你就知道他们曾与神在一起。

我深信，有许多传道人都不认识神；而会众永远无法活得高过他们的牧师。

难怪圣经说：“这些赶散羊群的牧人有祸了！”他们是不结果的枝子，要被拔出、被焚烧。

今天，有太多事情把人的感官变得愚钝了。但在这一切中间，尽管有各种使人愚钝的东西和今日世界的各种声音，有些是享乐的声音；有些是引诱人的罪恶的声音。但在这一切当中，神的真理仍是永存的：“凡听见我声音而来跟从我的人……”

那些会听见神声音的男女们，神仍然在等着对每个愿意敞开耳朵听神声音的个人说话。

如果一个人不是牧师，许多时候人们说：“你能不能做这个？你能不能到这里来？你能不能做这事？”

我愿意做；但如果我要把事情做得正确，就必须一直呆在神的同在中。

然后人们说：“他是个与世隔绝的人。”不是这样的。我爱大家，我必须与主在一起，才能知道他要我告诉众人什么。只要你聆听，他肯定会在什么地方，把他想要你知道的事情告诉你的。

牧师，你永远不要忙碌到以致不能呆在神的同在中，听他的声音了；神永远持守他的道。不管时日多么糟糕，不管你教会的教导多么反对它，耶稣基督仍然愿意对任何乐意听他声音的人发出那微小的声音。只要我们能安静自己，他就准备好这样做。

教会是神的家；神是在神的家里说话。那些会所想要使你有道德，但神却是藉着他儿子耶稣基督使你成为义。

会所拥有一些伦理上的法规，但神给你的是新生。要听神那微小的声音；你们每个承认自己是基督徒的人，要在他面前安静下来。不要让洗刷的事妨碍了；不要让工作的事妨碍了；不要让任何事妨碍了。不要让人知道你在做什么，只要进到主的面前；起来到林子里去；下车到路边去；等孩子都上学了，就去到密室里，关起门。在那里跪下来；你已经从各处听了各种的声音，但现在跪下来，呆在那里，直到那些声音都止息了，然后你就会被提升起来。这将改变你；使你成为不同的人，就像它对小撒母耳所做的那样。只要你那样做了，那声音也会对你行一些事。它会使你成为你所当是的人；会使你成为你应该成为的那种基督徒。

现在，让我们离开现代的日子，回到以往的日子里去。让我们回到早期的那些日子。在各个时代，神的这个声音临到了各行各业的人身上。不管你是农夫，是鞋匠，不管是什么人，神仍旧在说话。你若是罪人、是娼妓、妓女，你若是醉酒的；你若是地方教会的成员，挂名的，不管是什么人，神的声音仍旧等着要对你说话。

现在我想到了摩西，他已经八十岁了，受了八十年的神学训练。他懂得圣经，他通晓圣经。他得到了一个神给他的应许，即：他将成为他百姓的拯救者。然而，他只是知道圣经，只是当时那个现代教会的一名形式化的教会成员；他亲自接过了这项任务，试图要去施行拯救，便杀了一个埃及人。

你看到没有听神的声音会搞出什么来呢？你只会把事情搞糟。今晚魔鬼可能会说：“你不要去受洗；”另一个会说：“哦，以后再洗；”一个又会说：“你最好确定自己在做什么；”另一个又会说：“你会失去好时光的。”要解决这事，唯一的办法就是带着这些去到神的道里。但今天人们似乎不想要那么做。

摩西，他已经是最出色的拉比了，但人们变得冷漠、形式化了。摩西听过那故事，他母亲告诉他，他是怎样被藏在芦苇中，那些大鳄鱼又是怎样吃不到他。婴孩的他又是怎样朝着下游漂下去，河里有那些很肥的老鳄鱼（这是讲给孩子听的）；它们因吃那些小孩子变得很肥了。那些鹰勾鼻的妇女，女警察，从来没生过孩子，不知道怎么爱一个婴孩。她们只是到外面去，抱来小婴孩，就把他们杀了，然后扔到河里去。那些老鳄鱼因吃了小婴孩都变得很肥了。

然而，神把这个放在那母亲的心里，叫她把她的婴孩放进死亡里；你没看见这是基督的预表吗？他直接走进死亡里。那个小箱子顺着河流漂下去，每一只老鳄鱼都会游到那箱子旁边，你知道它们为什么吃不了他吗？它们为什么吃不了那个小婴孩呢？因为那里坐着一位天使，说：“给我滚开！”

为什么？神吩咐他的使者看顾他的子民。不要害怕，亲爱的，神在看顾你。魔鬼可能会想方设法要对你下手，但神更大。

于是，那些老鳄鱼就都从那个小箱子边游走了。虽然摩西知道这些事，然而，历经了四十年的训练，后来去了旷野，他还是想要凭着自己来做这事。

我们知道圣经，以及神说要做的事，然而我们却说：“哦，我们要把这个做成这个样子；神迹的日子不再是这样的了。我们知道，我们相信我们不再看见神迹了；我们相信神迹的日子过去了。洒水礼与浸洗是一样的；奉父子圣灵的名与奉主耶稣的名是一样的。所以我们只要……既然别人都那么做，所以我们也要那么做。”

摩西曾是一个军事家；他认为，他既然那样受训成为一名军事家，他就能靠着他的手杀死那些埃及人，这跟神要做的事是一样的。

你想过这点吗？每个人都谴责摩西杀了一个人，而后来他在圣灵的恩膏下返回埃及，把他们整个都给杀了，却没有人对此说什么。他杀了法老的全军，神在其中，但神却不在第一个当中。

后来，摩西就把所有的教会神学都扔掉了。他本来要成为下一任的法老；我们发现他仍然不认识神。但一天早上，在偏僻的旷野，一位八十岁的老人，长长的胡子垂下来，他看见了燃烧的荆棘，就转过去要看发生了什么事。当他靠近那荆棘，就听见了一个声音。神能够对摩西说话之前，必须先让他安静四十年。

我们今天有这么多叽里咕噜的声音，却不愿安静十分钟，让神可以对我们说话。

然而，四十年后，摩西站在那里，在荆棘和那个呼叫他的声音面前，他在事后的五分钟内对神的认识，超过了那八十年神学训练所教给他的。这使摩西成了不同的人；你们只要长久、安静地站着听神的声音，它也会使你们成为不同的男人女人。

就像撒母耳所做的，安静地站着；不要激动。如果你需要神，就求他，然后安静站着听，看看主对此要说什么。你只要打开心门，说：“这是什么，主耶稣？”只要呆在那里。如果主没有在开始的五个小时内答复，那么就再等五个小时；如果他今天没有答复，他明天就会答复；如果他这星期没有答复，他下个星期就会答复。呆在那里，直到他答复为止。要听主的声音在你心里回话说：“是的，我是医治你的主。”那时，一切就结束了，你就安定下来了。“我是耶和华，赦免你们一切的罪。现在回去吧，不要再犯罪了；我不定你的罪。”然后你就能自由地去了，你没事了。但你要确定你听到那声音说话了；摩西听到了那声音，他人就改变了。

看看先知以赛亚。作为一个年轻人，他什么都有了。那时伟大蒙恩的王乌西雅，一个义人、一个好人，他爱以赛亚，因为知道他是个先知。所以，以赛亚就倚靠王的膀臂；凡他所要的，乌西雅都会给他。每次他要什么，这位好心的王都会给他。

但后来王死了。凡事亨通往往会把人毁了的，要这样说是很难；但凡事亨通会把人带离神。神在圣经里的某处说到了这一件事，他说：“我曾赐福与你，使你凡事亨通；你穷乏、一无所有的时候，我来你这里，你听了我的话，也服侍我；但我赐福与你，使你亨通时，你却转头不听从我。”

这正是教会所做的。你可以坐在角落边，建又大又美的教堂，把很多钱投进里面，一切都很轻松容易，难怪你没时间听神的声音了。但等到这些东西被拿走的时刻，那时你就会渴望听神的声音了。现在样样都很好，但那时刻一到，那时就不是这样了。

以赛亚，他可以倚靠王的膀臂，他还是个年轻人；在这年轻人里面有一种美好、恩惠的灵，所以王喜悦他。有一天，这靠山从他底下被敲掉了，王死了。王一死，以赛亚就得靠自己了；当他四处一看，发现并不是每个人都像王那样。

将来某一天，你也会像这样从这些跨宗派中被踢出去。那时候要来，你要么属于某个宗派，要么不能敬拜。你们都知道，圣经说会这样；他们现在只是取笑你们，但到了那个时候，将出现联合抵制，因为兽的印记必然来到。你要么属于普世教会联盟，好像在罗马的那个兽，要么就根本不能敬拜。那是圣经所说的。

到时你就会像以赛亚那样呼喊了；他去到圣殿，意识到那点，就举起手，他说：“主啊，我是个嘴唇不洁的人。”你以为你是个好人，但等到了那个时候你就知道了。“我也住在嘴唇不洁的民中。”他怎么做？他不顾一切了。当你对这件事不顾一切时，某件事就会发生；但你还不够不顾一切。

“哦，瞧，我加入了教会，那就解决了。”但你必须对这点不顾一切；你得真正地需要神。耶稣说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”倘若你还满足于世上的事，神怎能对你说话呢？你说：“神从没有对我说过话。”为什么？他想要对你说话，但你被世上的事塞得太满了；这就是我们今天的问题所在。我们所有的时间都花在世上的事和今世的享乐上，没有时间给神了，真是这样。

我们发现以赛亚不顾一切了；他大声喊叫，承认自己的罪，承认百姓的罪。当他认完了罪，就听到上头有个声音；他往上一看，看见基路伯在殿里飞来飞去，两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔，喊着：“圣哉！圣哉！圣哉！全能的主神！”

发生了一些事，以赛亚不顾一切了，神开始做工了。以赛亚喊叫说：“我是嘴唇不洁的！”因为刚刚有声音说话了，这声音改变了他。

“谁肯为我们去呢？”那声音说：“谁肯去呢？谁肯去站在这帮神学家中间的破口上呢？今天谁肯去宣扬我仍旧是神呢？谁肯去谴责他们的污秽呢？谁肯去推倒他们的宗派，再次建立起永生神的权柄呢？谁肯去呢？”

以赛亚说：“主啊，我去之前，我必须先被改变。”他的一些惧怕、不安都得离开他。

每个神所召的个人也必须是这样。你必须重生，被改变，成为新造的人，不是想象的，而是从你内心发出的，必须得有什么事真实地发生了才行。

其中一位天使……你们若祈求，就必得着。其中一位天使走到铜坛前，拿火剪伸到坛上，取了一块烧着的红炭，跑到以赛亚那里，放在他的口中，说：“现在，你洁净了，去传讲这道。”

以赛亚听了那声音后就改变了。后来在他最后的几年里，他写了一本完整的圣经；从《创世记》开始，以《启示录》结束。圣经有六十六卷书，《以赛亚书》有六十六章，为什么？当他看到那是最需要的时刻之后，他变得不顾一切了。

但以理在巴比伦的时候，他立定心志，不以巴比伦的教义来玷污自己。但有一天，但以理在那里有了需要，他知道他需要听到神的声音。虽然他有圣经，但他需要听到神的声音。他就去到某条河里；他去到那里不只是把马车停在那里，然后在蒲草丛里跪下来，说：“主神啊，我要听见你的声音，你在哪儿？”不，你那么做不行。

但以理带着他的马车和马夫，下到河边，然后差他们回去。他要呆在那里，直到听到了声音，这样才行。他对此已经不顾一切了。他必须完全脱离所有的士兵、所有观兆的、所有的博士、神学博士等等，因为他们试图对他说：“你做这个，但以理；你做那个，但以理。”但他脱离了所有这一切，你也必须要这样。他就下到河边，在那里呆了二十一天，一直与主的天使摔跤。但圣经告诉我们，当但以理往水面上看去，他看见那里站着一位天使，一脚踏地，一脚踏海，向天举起双手，指着活到永永远远的主起誓说，当但以理所看见的事成就时，就不再有时日了。他的到来必须延迟二十一天，是因那地的罪恶所致。

如果在波斯的时代，因那地的罪恶，他延迟了二十一天；那么在今天，主的到来更会延迟多久呢？但那种不死的信心，那种在人内心里的饥渴和愿望，绝不会对神说“不”，而是持守住，直到神从天上说话。

你不能把这个，把这个福音当儿戏，这不是给你当儿戏的。它必须百分之百地击中靶心；它必须是完美的，否则就是不对的，无效的；它必须是完美的。

但以理祷告了。我们在圣经里发现，在《使徒行传》有个名叫扫罗的自封的法利赛人。他是个地道的神学家，他受教于迦玛列的门下。照着当时神学家的看法，扫罗所学到的圣经是最正统的；哦，那种自封和人造的东西。他看见人们行了一些属灵的事，而他的人造神学无法应付它；这与今天是多么相像。但他心里像许多人一样，是真诚、诚实的。人们认为那些重生的人是发疯了；人们认为神的医治和圣灵的大能只是他们说说而已的东西。但这是真实的。

于是，有一天，他走在去大马士革的路上，口袋里装着教会主教的命令，要下去把那帮圣滚轮全部消灭；他们尖叫、呼喊、跳上跳下、说别国的方言，医治病人等等，他说：“瞧，那是一帮魔鬼，”神学家们说：“下去抓他们，把他们铐上锁链，带回这里来。”他说；“肯定的，我愿意效劳，主教。”哦，扫罗是个大人物，他有神学博士、哲学博士学位，你知道。于是，他就跨上马，与几个同伴一起出发了。但在路上时，约在晌午，有东西把他击倒在地；他就滚在土里，好像疯子，口吐白沫；然后他听到一个声音说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”那是什么？不是某个神学家在对他说话，而是一个从天上来的声音，说：“你为什么逼迫我？”

他从土里翻过身来，眉头沾满了土，也许眼泪从脸颊上流下来，他说：“主啊，你是谁？”当他眨一眨眼的时候，他的眼睛像蝙蝠那样瞎了。那巨大的火柱立在他面前，有声音从那火柱里出来，说：“我就是你所逼迫的耶稣。你那人造的教训是错误的。”那是什么？那是一个公开的异象，神的道成为了真实的。哦，弟兄姐妹们，这正是我们需要的，更多像那样的事。

“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”扫罗成了一个被改变的人了。今天，人们也应该被改变，使他们能够看见、听见永生神的声音在说话，就像他行走在加利利时说话那样。肯定的。

“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”是什么做成的这个？主带他下去神学院、教导他新的神学吗？不，他没有。他做了什么呢？他对扫罗说话；那些从云中说出来的话是一种真实的声音。那是什么？是同一位在西奈山打雷的神。

E-67在圣灵降临的聚会和一些地方，你听到人的声音变了，这人几乎不知道什么是ABC，但基督可以用那个声音说出全能神的奥秘来；这本该改变每个坐在神话语同在中的男人女人。

他说：“我听见了一个声音。”哦，我们太过沉睡了。我希望我们必须把这点讲得更明白一点，但我们在教会里、在神学上、在思维中、在生活方式上太过沉睡了，以至听不到他说话的声音。

“哦，”他们说：“这可能是读心术，可能是……你知道，可能是这、是那或别的。”

要是摩西说“嗨，说不定是魔鬼在那个荆棘中”那会怎么样？摩西没有疑问，他听到了声音。

如果你说：“哦，那可能只是我的良心在告诉我那事。”

如果你是神的孩子，你就会认出那是他的声音。“我的羊听我的声音；我的羊听我的声音。”他们会认出来的。

还有一个名叫彼得的人，他得救了，也被圣灵充满了；他还是想拘守那些祖先的遗传。他所知道的，就是要听道的声音。一天，在房顶上，他还是想守那些遗传，“不可吃任何肉，等等；”有许多很好的人仍然想拘守这样的东西。

有一天，彼得在房顶上，他听到了一个声音说：“我所洁净的，你不可当作不洁的。”神，我希望神能带领这里一帮传道人，让他们知道我们并不是癫狂的；我们不是圣滚轮；不是一帮垃圾，那是永生神的灵。男人女人被神的良善灌醉了；那不是巫术或读心术，那是永生神的灵。放下你们的遗传吧，长老们！听永生神的声音，它会改变你的。

你不愿意成为一个迫害者；如果你能越过你所有教义的壁垒，直到漂进那边神的同在中，你就会想成为他们中的一个了，某件事就会发生了。你就不会相信“神迹的日子过去了”，你就会相信神迹就发生在这里，因为有一件神迹行在了你身上，肯定的。改变人的想法，这就是神的声音一直在成就的事，它改变了男人女人，使他们成为所当是的那种人，不是那些学校和教师所要培养的人，而是神把他们塑造成的那种人。那声音说话，我就听见了声音。

他仍旧是同一位主神。在你小小的祷告室里，你时时在听他对你说话，然后你出来，走到会众面前，当着他们说出神的声音来。在撒母耳的日子这声音是宝贵的，在今天它更宝贵了，因为没有公开的异象。

彼得听到了那声音，就把他的所有神学都改变过来了。他就去到了一帮他本来认为是无知、被神抛弃的外邦人中。是神的声音，不是他的教导，是永生神的声音改变了他。

现在，再讲一个。在圣经里，曾经有个好人，跟耶稣是熟人，他爱耶稣，相信他，敬拜他，与他一起玩耍，与他一起到山里，一起到河里去钓鱼。他是个好人。

一天，耶稣出去了，死亡悄悄地溜进了他的房间；他已经离开了犹太正统教会，他和他两个可爱的姐妹马大和马利亚都离开了。他们出来了，因为他们爱耶稣，相信他是弥赛亚。他们这样做后，教会很快就把他们赶了出来。

后来，这个年轻人病得很重，最后就死了，也埋葬四天了。那个时候神学教导对他们有什么用处呢？那时他的教会有什么用处呢？但在地上，有一个神的声音，主就对拉撒路说话了。而拉撒路，一个已死的、在坟墓里朽烂的人，听见他的声音就出来，又活了过来。

我曾死在罪恶过犯中；你们也曾死在罪恶过犯中，但那是神的声音说：“你们劳苦担重担的人，都到我这里来，我就使你们得安息。”

我听见这声音对着瘸子说话，他就直起来了；我看见神的声音对瞎子说话，他的眼睛就开了；对着将死的人、患癌症的、长大麻风的说话，就看见他们的肉复原了，完全康复了。我看见他对酗酒的、神经过敏的人、被抛弃的人、贫民窟里的人说话，他们就成了女士和绅士，永生神的圣徒，因为神的声音说话了。

这是我们今天要听的声音，让我说说这点作为结束。时候要到，你犹豫不定的魂要从你身上被取走，去到某处的目的地，他要么去到黑暗中徘徊，要么去到神的怀中。那个声音要再次说话，圣经说：“凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来[约5：28]。出来的，其中有受羞辱永远被憎恶的，有得永远平安和喜乐的。[但12：2]”

今晚可能是你做决定的时候了；你是要听各种媒体上说的话，或神学家说的话，还是听神所说的话。你们作为一群人，让我告诉你们，不要听任何东西说的，只要听神说的；等候那个微小的声音，神就会改变你。

你说：“我想相信，我希望我能信；我希望我能做一些事，”但你做不到，为什么？因为你安静得还不够久；你没有走到一个地步使所有的疑惑都消失了。当你进到一个地步，所有的疑惑都消失了，那么你就自由了，就能听见神的声音在说话：“我的孩子，我是你的救主；我的孩子，我是你的医治者；你不需要做这些事，我受死了，叫你可以自由。”但只要你在这里还处在这种颤动中，跟各种声音混杂在一起，那么，就要赶快离开它们。

有一位神的仆人透过望远镜看见了一件令他激动的事。

他看见一只老母鹰背着小鹰飞离了巢；它在小鹰上面扇展着翅膀，直到把小鹰都背在了它的翅膀上，小鹰以前也离巢过。但母鹰背着它们飞到了山谷里，以前它们从未去过那里；它们只是在学习飞翔。于是，母鹰把它们都放下来，它们就在草地上边走边啄，彼此从对方身上跳过去；无忧无虑地玩耍。

他坐在那里，心想：“呐，这不正像一群真正信主的基督徒吗？”它们无忧无虑，它们为什么无忧无虑？它们什么也不用害怕，因为母鹰已经飞回到了上面，坐在岩石上守望着它们。那景象就改变了。

当你开始这样想：“要是我得到了圣灵，那某某牧师会怎么想呢？某某主教会怎么说呢？”我不在乎他们会怎么说。耶稣受死了，他登上了荣耀的城楼，坐在诸天之上；没有一样东西会搅扰到你。他的眼目看顾麻雀，我知道，他看顾我，他也看顾你们。

那么，如果有一只郊狼或什么野兽要来搅扰这些小鹰，它们最好不要来搅扰。母鹰会用手或用爪把郊狼提起来，带到几千英尺的高处，然后松开爪子，郊狼会在空中就散架的。

没有什么会搅扰那些小家伙，母鹰会照看它们。没有什么会搅扰你，不要怕接受神的道；只要放松，得到信心，并且相信。主正在看顾你；他会使任何试图来搅扰你的东西散架的，它可能会来攻击你，但却不能伤害你。

因为一切事的临到，都是主许可的；它不是别的，乃是万事都互相效力，叫爱主的人得益处。不会有任何伤害临到你。

所以，过了一会儿，暴风雨来了；暴风雨一来，来得很快，那是从北方来的；闪电出现了，大风以每小时六十或七十英里的速度刮来。那只老母鹰发出呼啸声，飞到了山谷底下。那呼啸声是干什么用的？那些小鹰认得母鹰的声音。

主说：“我的羊认得我的声音。”危险靠近了，它们没有想要躲在什么东西底下；它们没有想要跑进哪个垃圾堆里，它们只是在等候母鹰。

那也是基督徒应当做的，看神要怎么处理这件事。

当那老母鹰一着地，它的脚有像这么大；就像巨大的飞机俯冲而下，把头伸向空中，呼啸一声，张开巨大的翅膀，翅膀这头到那头约十四英尺。从这根柱子到那根柱子那么长。那些小鹰都拼命地跑过来，跳到了母鹰的翅膀上，蹲下来，用小爪子紧紧抓住翅膀，用小嘴紧紧咬住那里的羽毛。母鹰的翅膀没有晃动，就带着它们迎着大风飞上去了。它直直地飞到岩石穴里，带它们躲避要来的暴风雨。

哦，弟兄姐妹，暴风雨就要来了。要听主的声音，它在向你呼喊：“从巴比伦中出来吧！与它分别，不要在他们的罪上有份；我必收纳你们。你们要做我的儿女，我要做你们的神。”

在结束前，让我们低头一会儿。

今晚，这里有什么人愿意的，我知道会有人的，愿意说：“主神啊，求你怜悯我！虽然我加入了教会，我认了罪，但我还不知道什么叫做在你面前安静，听你带领我、教导我的声音。如果你没有以可听见的声音向我说话，我可能不知道要怎么做。我喜爱认识你，好让你能向我说话，引导我的道路。”

你们愿意现在举起手，说：“神啊，请怜悯我”吗？主祝福你们，请继续举着手，“主啊，请怜悯我，我非常需要你。”在结束前，还有其他人要举手吗？神看见你们的手。

撒母耳说：“以利，你呼唤我吗？”

以利说：“没有，我儿，我没有呼唤你。”朋友，那对你们的心说话的不是我，那是神。你只要回话，说：“你仆人在听，神啊，今天求你来眷顾我；从今以后，使我完全属你。”

永恒的、爱人灵魂的神啊，万物的创造者，神那微小的声音，曾对撒母耳说话；曾对扫罗说话；曾对彼得说话；曾对但以理说话，对先知以赛亚和历世历代的众先知说话，今晚也在这个聚会里说话。也许有几十只手举了起来，他们是罪人、教会成员和慌乱的人。他们听见了你那可听见的声音。今晚，这同样的声音也在他们的心底里说话；他们向天举起了手，说，他们错了，想要行得正。

你在你的道中说：“若不是我父先吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，我必赐给他们永生，在末日我要叫他复活。”父啊，你应许过了。现在，我们作为你的仆人向你呼求，求你将永生和永远的喜乐赐给这些举手的人。愿他们一生一世都为你而活，到了人生旅途的末了，就进到主的喜乐里。父啊，求你应允。我们奉耶稣的名求，也为耶稣的缘故，阿们！

你们多少人全心地爱主？全心地？

圣经说，我们此时在基督耶稣里一同坐在天上。圣灵降临，进入这道里，在会众中运行；你可以看到他，他扫过这里，改变了众人。正如我所说的，我相信感情，肯定的。但你瞧，感情不会改变你；感情必须一直下去，直到触及了你内心的良知，是这才改变了你，使你脱离罪恶。

什么是罪人？不信者。今天，有很多人拥有文学士学位、博士学位、哲学博士、法学博士等等头衔，却仍然是罪人；晓得从《创世记》到《启示录》的整本圣经，在讲台上讲道，却仍然是不信者。圣经说：“不信的人，罪已经定了。”

问问一些人，看他们认为圣灵是不是给今天的人的？“哦，肯定不是的；”你相信神的医治是……“哦，肯定不是的。”那么，他就是个不信者。

如果圣灵在你里面，他岂不会见证他自己的道吗？如果在你里面的那个灵所见证的与神所说真实的事相违背，那就不是基督的灵。你可以属于基督会，但除非你的灵对神所做出的每个应许说“阿们”，否则，你就全然不属于基督。神做出应许后……

彼得在五旬节说过，他说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”

如果你的灵说那是给另一个时代的……但经文是这样说的：“因为这应许是给你们（犹太人）和你们的儿女，并一切在远方的人（外邦人），就是主我们神所召来的。”是同一个应许。

主说：“我是葡萄树，你们是枝子。”如果那是那枝子、第一根枝子的教义，那么，第二根枝子也必须有同样的教义。同样的教义将产生同样的结果。每一根来自那棵葡萄树的枝子，都必产生同样的果子。

我今晚很高兴；因我知道永生神的灵仍在说话，在对众人说话，证实他的道。朋友，“我听到了一个声音。”如果这声音所说的不符合神这里的声音，那就是错误的声音；但“我的羊认得我的声音”。你怎么来呢？这就是你来的原因，因为你的名字在创世之前就记在被杀之羔羊的生命册上，圣经是这么说的。

想想一个人，坐在这里，也知道这就是福音真理，可是有东西拉住他们，知道也许他们的名字没有记在上面，那会怎样？“你们拜我也是枉然，”

你说：“我是个忠诚的人，我是忠诚的；”那与这毫不相干。

“他们用人的吩咐当作道理教导人，拜我也是枉然。”

我已经告诉了你们，在圣经里没有人受过点水礼、洒水礼或奉父子圣灵的名受洗；查考一下圣经，找一找，如果有，就来指给我看。所以，你们若是那样受洗的，你就是随从了人的遗传。如果人告诉你说：“哦，你上来，认了罪，你就领受了圣灵。”那是错误的，那是人造的教义。

有一个虚假的水洗；有一个虚假的圣灵的洗，魔鬼在模仿，因为他是虔诚的。该隐，他的父亲是虔诚的。正如我们已经讲过的，蛇的后裔仍旧传了下来；女人的后裔藉着基督，也仍旧传了下来。但“若不是我父吸引人，就没有能到我这里来的。”

想想今晚有些人坐在这里，他们知道他们错误的洗礼是照着人的信条而不是照着圣经。你所承认的第一次出生是错误的；除非你再回去、重新开始，不然，你怎么可能是对的呢？

如果你能听到一个对你说话的声音，那是神；因为它与圣经一致。但如果不一致，那对你说话的就是一种错误的声音。但正确的声音会告诉你去跟从圣经的规则：不是点水、不是洒水、也不是虚假的；要笔直地跟从圣经的规则。

去做吧，朋友，即使要付出一切；我不在乎要付出多大代价，我愿意把一切摆在一边，来跟从主耶稣。“要听我的声音，我的羊必听到，必来我这里。凡到我这里来的，我必赐给他们永生，在末日要叫他们复活。”对不对？藉着圣经，这点是正确的；无人能反驳这点。它在这里靠着圣灵的大能，行了耶稣当时所行的同样的事。同样的火柱运行了同样的果子、同样的圣灵，拥有同样的情感、同样的作为、同样的神迹、同样的异能，就是这样。

今晚，你们要听神的声音，这声音说：“撒母耳？”

他说：“是的，主啊；是的，主啊，我在这里。你仆人在这里；你仆人在这里，我要跟随。”

神祝福你们！